Заключение

В современной психологии нет единого понимания личности. Однако большинство исследователей считает, что личность есть прижизненно формирующаяся и индивидуально своеобразная совокупность черт, определяющих образ (стиль) мышления данного человека, строй ее чувств и поведения. В основе личности лежит ее

структура – связь и взаимодействие относительно устойчивых компонентов (сторон) личности: способностей, темперамента, характера, волевых качеств, эмоций и мотивации.

Но главным в человеке принято считать его духовный мир. Духовное развитие связано со многими факторами, важнейшими из которых являются самовоспитание и самообразование.

Самообразование является средством удовлетворения одной из главных потребностей современного человека – постоянно расширять свой кругозор, повышать общую и политическую культуру, удовлетворять интеллектуальные запросы, поддерживать умственную работоспособность. Без этого вообще немыслима духовно богатая, насыщенная высокими запросами, творческая жизнь личности.

[1] Лившиц Р.Л. Духовность и бездуховность личности. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1997, с. 40, 49.

[2] Столяров В.И. Философско-культурологический анализ физической культуры //Вопросы философии. 1988, № 4, с. 82.

[3] Столяров В.И. Ценности спорта и пути его гуманизации. - М.: РГАФК, 1995.

[4] Жаров Л.В. //Вопросы философии. 1997, № 6, с. 145-147.

[5] Жаров Л.В. //Вопросы философии. 1997, № 6, с. 145-147.

[6] Лившиц Р.Л. Духовность и бездуховность личности. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1997, с. 40, 49.

[7] Лубышева Л.И. Социальное и биологическое в физической культуре человека в аспекте методологического анализа //Теор. и практ. Физ. культ. 1996, № 1, с. 2-3.

[8] Столяров В.И. Философско-культурологический анализ физической культуры //Вопросы философии. 1988, № 4, с. 82.

[9] Садыков Ф.Б. Критерии разумных потребностей //Вопросы философии. 1985, № 1, с. 43.

[10] Круглова Л.К. Основы культурологии. СПб., 1995.

[11] Столяров В.И. Ценности спорта и пути его гуманизации. - М.: РГАФК, 1995.

[12] Выжлецов Г.П. Аксиология культуры. - СПб.: ЛГУ, 1996.

[13] Уледов А.К. Духовное обновление общества. - М.: Мысль, 1990, с. 216.

[14] Бальсевич В.К. Физическая культура для всех и для каждого. - М.: ФиС, 1998.

[15] Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. - М.: Мысль, 1988, с. 212, 218.

[16] Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. - М.: Мысль, 1988, с. 212, 218.

[17] Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. - М.: Мысль, 1988, с. 212, 218.

[18] Леонтьев А. Н. Деятельность «Сознание. Личность». М., 1982.

[19] Дубинин Н. П. «Наследование биологическое и социальное.» -Коммунист, 1989, № II, с. 67, 68.

[20] Павлов И. П. «Избр. произв.» М.,1951, с. 395. 56.

[21] Гегель. «Энциклопедия философских наук.» М., 1977, т. 3, с. 85.

Также по теме:

Этапы и методы исследования
На современном этапе развития общества отмечается тенденция к росту невротических расстройств среди студентов. Напряженный ритм жизни располагает к невротическим реакциям, психогенные расстройствам, вызываемым конфликтами, ссорами между л ...

Общая характеристика подросткового возраста
Подростковый возраст - это граница между детством и взрослой жизнью, связанная с возрастом обязательного участия человека в общественной жизни. Во многих древних обществах переход к взрослому состоянию оформлялся особыми ритуалами, благод ...

Конституциональная теория темпераментов.
Несмотря на то, что некоторые исследователи считают гуморальную теорию наивной, надо подчеркнуть, что Гиппократ первым понял психосоматичное единство индивида, то есть единство души и тела. Надо также отметить, что Гиппократ был материали ...